读书笔记

悲惨世界

人间即地狱，痛苦是常态、是人性的体现。若有幸身处于光明的痛苦中，一定要向在黑暗中挣扎的人伸出双手。

在读本书的时光有一种很奇妙的感觉——似乎是在寒冷冬夜里围坐在暖暖的篝火旁听着一个博学、深邃的老者讲述着一个遥远的故事。

其实本书所讲述的故事很简单，讲述的是一个因偷窃面包而被逮捕，又因三次越狱被抓将五年的刑期延长至十九年的苦役犯出狱后的故事。但其中不时穿插着雨果对历史知识的补充和将自己观点的阐述，这些内容对于不熟悉此的读者（比如说我）读起来是有些吃力的，但是坚持读下去后，在书中的主线故事中找到了这些内容的影子，或许能对其历史背景和人物动机有更清晰地理解吧，同时也会产生一些成就感。也正是因此，不得不感叹——文字是最具延展性的艺术形式。

在阅读本书的过程中，能切身的体会到雨果对于法国的民族自豪感，他用了一卷的文墨来描写巴黎下水道过去、现在和未来。再看看如今的法国，会看到很多与雨果的观点先悖的地方，的确是挺令人唏嘘，也是值得警惕的。这种民族自豪感也是值得敬佩、是不容讽刺的。对于我们自己的民族，要为之感到自豪、要有文化自信，这是毋庸置疑的。同时，我们也应该尊重其他民族，尊重他们的历史——就如谈到法国很多朋友都会想到白旗、投降，但是它也有圣女贞德、法国大革命、巴黎公社、以及书中那些在街垒中为了理想而付出生命的人——即使他们失败了但也是值得敬佩的。每个人的出生不是由自己决定的，更何况是所处的民族，在对自己的民族感到自豪的同时而去嘲笑其他民族，这是不应该的，也是不公平的。

回到书中的内容，雨果为米里哀主教先生和冉阿让附上了一层“神性”的光辉，但是通过米里哀主教对G先生不由自主的厌恶和冉阿让无数次内心的挣扎等一系列事件，又将他们拽回了人间。或许心中的恶是一直存在的，也是值得警惕的，但是不要因此而感到害怕，要做的是抑制心中的恶，做善良的事。

冉阿让是一个苦修者，他想拥有幸福但又畏惧幸福。他往往会选择成全他人自己承受苦难，这样的行为有些是能理解的如为商马第翻案、拯救马吕斯，但有些或许是思想没达到他的高度，是无法理解的，如面对德纳第的绑架时的自我伤害和本书的最后对珂赛特的回避。但是就如同对书中所描写的那些苦修的修女一般，对于这种宗教制度对人的压榨和剥削是应当唾弃的，但是对于那些苦修者本身怎么又能加以指责呢？他们对于信仰的坚持是值得敬佩的。

书中说“人间即地狱”，每个人都会感受到痛苦，冉阿让会痛苦、米里哀先生会痛苦、沙威会痛苦，而失去人性只有欲望和恶念的德纳第反而不会感到痛苦。痛苦或许并不可怕，是我们身为人存在的证明，而就如书中所说，痛苦分为光明中的痛苦和黑暗中的痛苦，身处光明时应当去帮助那些在黑暗中挣扎的人。

关于马吕斯和珂赛特的爱情，初看时在大师笔墨地描写下显得很神圣很伟大，但是往后面看便会觉得这份爱情其实是有些空洞的，马吕斯和珂赛特并没有灵魂上的契合。而在书中马吕斯的很多行为是让人感到会有些生气的。马吕斯身上有很多优点，如在贫穷时的坚韧、研究学问的努力刻苦，但是马吕斯似乎是没有自己的精神内核的，他不知道自己为什么而活，需要别人给予他活下去的意义。无论是年幼时在祖父的影响下成为了保王党，从而对父亲冷漠，后来又被父亲的爱感动与祖父决裂，一心想着报答德纳第——即使知道德纳第是个人渣，又后来与珂赛特相爱，得不到珂赛特便想要求死——或许在街垒上只有他是没有明确的目标的。到了最后，得知冉阿让的真实身份后的排斥与恐惧，但同时又一心想着报答作恶多端的德纳第。马吕斯似乎始终是有着一丝傲慢且带有偏见的。或许是因为对马吕斯的期望很高吧，导致看到后面对马吕斯很是失望，因为没看到他的成长。但是仔细想想，相比于安灼拉等人，马吕斯只是一个普通的青年，他和珂赛特的爱恋虽然也是普通的，但同样也是幸福的，似乎也就不能对他有过多苛责了。